بریر بن خضیر همدانی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات اصحاب امام حسین (ع) | {{جعبه اطلاعات اصحاب امام حسین (ع) | ||
| عنوان = | | عنوان = | ||
| تصویر = | | تصویر =مزار یاران امام حسین(ع).jpg | ||
| اندازه تصویر = | | اندازه تصویر = | ||
|توضیح تصویر = | |توضیح تصویر = | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۱: | ||
| شاگردان = | | شاگردان = | ||
| آثار = | | آثار = | ||
| نقش های برجسته = از اصحاب امام حسین (ع) | | نقش های برجسته = از اصحاب امام حسین (ع) و شهدای کربلا | ||
}} | }}'''بُرَیر بن خُضَیر هَمدانی مِشرَقی،''' از اصحاب [[حسین بن علی (ع)|امام حسین (ع)]] بود که در [[کربلا]] در روز [[عاشورا]] به [[شهادت]] رسید. | ||
==زندگینامه== | ==زندگینامه== | ||
بریر بن خضیر همدانی اهل شاخه‌ای از قبیله هَمدانِ یمن، از خاندان بنی مِشرق و ساکن [[کوفه]] بود. در برخی کتب نام پدرش را حُصَین ثبت کرده‌اند که اشتباه است. زیرا در آخرین رجزی که بُرَیر خوانده، خُضَیر آمده که با خَیر هم‌قافیه است. <ref>امالی، صدوق (ابن بابویه)، ابوجعفر محمد بن علی، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، بیروت: 1990 م. صدوق، ص137.</ref> | |||
به نوشته مامقانی، بُرَیر دارای کتابی به نام القضایا و الاحکام است که مطالب آن را از قول امام علی (ع) و امام حسن (ع) نقل کرده است. مامقانی این کتاب را از اصول معتبر شیعه دانسته است پس بُرَیر راوی روایات آن دو بزرگوار بوده است. <ref>تنقیح المقال | |||
او بر قرائت قرآن آگاهی کامل داشت و به ”سیدالقُراء“ معروف بود. <ref>تاریخ الطبری، تاریخ الامم و الملوک، طبری، محمد بن جریر، چاپ محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت: 1382 – 1387 ﻫ ق / 1962 – 1967 م.، ج5، ص433؛ الکامل فی التاریخ، ابن اثیر، عزّالدین علی بن احمد بن ابی الکرم، تحقیق مکتبة اتراث، بیروت: 1385- 1386 ه ق.، ج4، ص67.</ref> او از یاران امام علی (ع) و از [[تابعین]] به شمار می‌آمد. <ref>امالی، صدوق (ابن بابویه)، ابوجعفر محمد بن علی، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، بیروت: 1990 م. صدوق، ص137.</ref> به نوشته مامقانی، بُرَیر دارای کتابی به نام القضایا و الاحکام است که مطالب آن را از قول امام علی (ع) و امام حسن (ع) نقل کرده است. مامقانی این کتاب را از اصول معتبر شیعه دانسته است پس بُرَیر راوی روایات آن دو بزرگوار امام بوده است. <ref name=":0">تنقیح المقال فی احوال الرجال، مامقانی، شیخ عبدالله، نجف: المطبعه الحیریه، 1352 ﻫ ق.، ج1، ب2، ص167.</ref> اگرچه این قول را رد کرده‌اند و گفته‌اند که در جای دیگری از این کتاب نام برده نشده است. <ref>اعیان الشیعه، امین، سید محسن، چاپ حسن امین، بیروت: 1403 ﻫ ق.، ج3، ص561؛ قاموس الرجال، طوسی التستری، محمدتقی، تهران: مرکز نشر کتاب، 1379 ه ق.، ج2، ص176.</ref> | |||
==نقش در واقعه کربلا== | ==نقش در واقعه کربلا== | ||
بُرَیر چون از حرکت امام حسین (ع) از مدینه به مکه آگاه شد، از کوفه به جانب مکه حرکت کرد و به امام حسین (ع) پیوست. <ref> | |||
===شب عاشورا=== | ===تاکید همراهی امام حسین(ع) در کربلا=== | ||
بُرَیر کسی است که شب عاشورا شوخی می‌کرد و می‌خندید. عبدالرحمن بن عبد ربه | بُرَیر چون از حرکت [[امام حسین(ع)|امام حسین (ع)]] از مدینه به مکه آگاه شد، از کوفه به جانب مکه حرکت کرد و به امام حسین (ع) پیوست.<ref name=":0" /><ref name=":0" /> چون امام حسین (ع) مجبور شد در کربلا فرود آید، برای خاندان و اصحابش سخنرانی کرد و اصحاب امام حسین (ع) در دفاع از او سخنانی را بیان کردند. از آن جمله بُرَیر بود که گفت: «ای پسر رسول خدا! خداوند بر ما منت نهاده است که بتوانیم پیش چشم تو جنگ کنیم و کشته شویم و امیدواریم بندبندمان در راه تو از هم بگسلد و چه سعادتی است که جدّ تو در قیامت شفیع ما خواهد بود. آن‌گاه امام حسین (ع) خاندان و اصحاب خود را دعا فرمود.» <ref>اللهوف فی قتلی الطفوف (مقتل الحسین)، ابن طاووس، علی بن موسی بن محمد، نجف: مکتبه الحیدریه، 1385 ﻫ ق. ، ص33-34؛ اعیان الشیعه، امین، سید محسن، چاپ حسن امین، بیروت: 1403 ﻫ ق.، ج3، ص561.</ref> | ||
ضحاک بن عبدالله گوید: | ===شعف شب عاشورا=== | ||
===صبح عاشورا=== | بُرَیر کسی است که شب [[عاشورا]] شوخی می‌کرد و می‌خندید. [[عبدالرحمن بن عبد ربه انصاری خزرجی|عبدالرحمن بن عبد ربه انصاری]]<nowiki/> به او گفت که این لحظات، لحظات شوخی نیست. بُرَیر در پاسخ گفت: «به خدا همه آنانی که مرا می‌شناسند، می‌دانند که نه در جوانی و نه در سالخوردگی باطل را دوست نداشته‌ام. اما این ساعت، ساعت دیگر است. من ساعتی خوش‌تر و لذت‌بارتر از این سراغ ندارم. اکنون می‌بینم فاصله من و بهشت جز شمشیرها چیز دیگر نیست. من امروز به هدف زندگی‌ام رسیده‌ام. چرا نخندم و لذت نبرم؟» <ref>تاریخ الطبری، تاریخ الامم و الملوک، طبری، محمد بن جریر، چاپ محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت: 1382 – 1387 ﻫ ق / 1962 – 1967 م.، ج5، ص424؛ ارشاد القلوب، دیلمی، ابوم محمد حسن بن ابی الحسن، تهران: مرکز نشر کتاب، 1375 ﻫ ق.، ص446؛ البدایه و النهایه، ابن کثیر الدمشقی، عماد الدین اسماعیل بن عمر، قاهره: 1932 م.، ج8، ص177-178.</ref> | ||
صبح عاشورا امام حسین (ع)، پس از نماز صبح اصحابش را به تقوای الهی و صبر بر جهاد دعوت کرد. هنگامی که دو سپاه برابر هم قرار گرفتند، امام حسین (ع) از بُرَیر خواست تا با دشمن سخن بگوید و با آنان احتجاج کند. بریر خطاب به کوفیان گفت: | |||
[[ضحاک بن عبد الله مشرفى|ضحاک بن عبدالله]] گوید: «در آن هنگام که اباعبدالله (ع) به تلاوت قرآن مشغول بود، گروهی از لشکریان [[عمر بن سعد]]، برای اطلاع از احوال امام حسین (ع) و یاران او به سوی خیمه‌ها آمدند. امام حسین (ع) مشغول تلاوت این آیه‌بود: ”وَ لا یحْسَبَن‌َّ الَّذین‌َ کفَروا اَنَمّا نُمْلی لَهُم‌ْ خَیرٌ لاَِنْفُسِهِم‌ْ اِنَّما نُمْلی لَهُم‌ْ لِیزْدادُوا اِثْماً وَ لَهُم‌ْ عَذاب‌ٌ مُهین‌ٌ. ما کان‌َ اللهُ لِیذَرَ الْمُؤمِنین‌َ عَلی ما اَنْتُم‌ْ عَلَیه‌ِ حَتّی یمیزَ الْخَبیث‌َ مِن‌َ الطَّیب“ِ <ref>قرآن مجید، سوره آل عمران، آیات178-179.</ref> مردمان کافر پندارند مهلت ما به ایشان برای آنان خیر است، بلکه مهلت داده‌ایم تا گناهانشان زیادتر شود و به عذاب دردناک مبتلا شوند. خدای متعال، بندگان مؤمن را به وضعی که شما هستید، وا نمی‌گذارد، مگر برای اینکه بد از خوب نمودار شود. یکی از آنان که [[ابو حریث عبدالله بن سُمیر سبیعی]] بود، گفت: «به خدای کعبه، ما پاکان هستیم که از شما جدا شده‌ایم و شما ناپاکان.» اما بُرَیر گفت: «ای بدکار! خداوند تو را از جمله پاکان قرار داده است؟» چون عبدالله، بُرَیر را شناخت به او ناسزا گفت و همراه گشتی‌های پسر سعد برگشت. <ref>تاریخ الطبری، تاریخ الامم و الملوک، طبری، محمد بن جریر، چاپ محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت: 1382 – 1387 ﻫ ق / 1962 – 1967 م.، ج5، ص424؛ ارشاد القلوب، دیلمی، ابوم محمد حسن بن ابی الحسن، تهران: مرکز نشر کتاب، 1375 ﻫ ق.، ص446؛ البدایه و النهایه، ابن کثیر الدمشقی، عماد الدین اسماعیل بن عمر، قاهره: 1932 م.،ج8، ص177-178.</ref> | |||
===خطابه آخر با کوفیان در صبح عاشورا=== | |||
صبح عاشورا امام حسین (ع)، پس از نماز صبح اصحابش را به تقوای الهی و [[صبر]] بر [[جهاد]] دعوت کرد. هنگامی که دو سپاه برابر هم قرار گرفتند، امام حسین (ع) از بُرَیر خواست تا با دشمن سخن بگوید و با آنان احتجاج کند. بریر خطاب به کوفیان گفت: «اکنون نسل محمد (ص) در میان شماست. اینان ذرّیه، عترت، دختران و حرم پیامبرند. از آنان چه می‌خواهید؟» گفتند: «تسلیم شدن بر حکم [[عبیدالله بن زیاد|ابن زیاد]].» بُرَیر گفت: «آیا نمی‌پذیرید به همانجا که آمده‌اند، باز گردند؟ آیا فراموش کرده‌اید که با نامه‌های شما به این‌جا آمده‌اند؟ آیا از آبی که یهود و نصار و مجوس بهره می‌برند، آنان را منع می‌کنید؟ با ذرّیه پیامبرتان بد رفتار می‌کنید. خداوند روز قیامت شما را سیراب نکند.» <ref>الفتوح، ابن اعثم کوفی، احمد، حیدرآباد دکن: 1395 ه ق/ 1975 م.، ج5، ص99.</ref> | |||
===عزیمت به میدان نبرد=== | |||
بُرَیر قبل از ظهر عاشورا و پس از اجازه از امام حسین (ع) به میدان شتافت و درحالی که رجز می‌خواند، به دشمن حمله کرد: <ref>بحار الانوار، ج45، ص15؛ لواعج الاشجان، امین، سیدمحسن، ترجمه ناصر پاکپرور. تهران: واحد تحقیقات اسلامی بنیاد بعثت، 1366 ش. ، ص276-277.</ref> | |||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
{{م| اَنَا بُرَیرُ وَ اَبی خُضَیر }} | {{م| اَنَا بُرَیرُ وَ اَبی خُضَیر }} | ||
| خط ۴۷: | خط ۵۱: | ||
{{م| کذالِک‌َ فِعْل‌ُ الْخَیرِ مِن‌ْ بُرَیر }} | {{م| کذالِک‌َ فِعْل‌ُ الْخَیرِ مِن‌ْ بُرَیر }} | ||
{{پایان شعر}} | {{پایان شعر}}من بُرَیرم و پدرم خُضَیر است، آنکه در او خیری نیست، در او خیری نیست. اهل خیر می‌دانند که در ما، خوبی وجود دارد، شما را با شمشیر می‌زنم و در آن ضربه‌ها، خسارتی نیست. این ضربه‌ها کار خیر بُرَیر است. | ||
===شهادت=== | |||
[[یزید بن معقل|یزید بن معقل]] از سپاه [[عمر بن سعد|عمر بن سعد]] از بُرَیر پرسید که خداوند چگونه با تو رفتار کرده است؟ بریر گفت: «صَنَع َاللهُ بی خَیراً وَ صَنَع‌َ اللهُ بِک‌َ شَرّاً: خداوند برای من خیر خواسته و برای تو شر». | |||
یزید بن معقل او را باطل و گمراه‌کننده خواند و گفت: «دروغ می‌گویی. به یاد داری که می‌گفتی عثمان بن عفان دچار زیاده‌روی شده است و معاویه گمراه و گمراه‌کننده است و امام حسین (ع) هدایت و حق، علی بن ابی طالب است؟» | |||
بُرَیر گفت: «آری! شهادت می‌دهم که آنچه گفتی، نظر و سخن من بوده است.» | |||
سپس به او گفت بیا مباهله کنیم و از خداوند بخواهیم دروغ‌گو را لعنت کند و گنه‌کار را بکشد. چنان کردند و با یکدیگر جنگیدند. ضربه یزید بن معقل کاری نبود. اما ضربه بُرَیر بر سر یزید چنان کوبنده بود که نه تنها کلاه‌خود او، بلکه نیمی از سرش را هم شکافت و یزید به دست او کشته شد. <ref>تاریخ الطبری، تاریخ الامم و الملوک، طبری، محمد بن جریر، چاپ محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت: 1382 – 1387 ﻫ ق / 1962 – 1967 م.، ج5، ص431-432؛ الکامل فی التاریخ، ابن اثیر، عزّالدین علی بن احمد بن ابی الکرم، تحقیق مکتبة اتراث، بیروت: 1385- 1386 ه ق.، ج4، ص66.</ref> او تنها چهره‌ای است که در کربلا دعوت به مباهله کرد. | |||
پس از آن [[رضی بن منقذ عبدی]]<nowiki/> به نبرد او آمد. بُرَیر او را بر زمین زد و بر سینه‌اش نشست. رضی از دوستانش یاری خواست. از هر سو با نیزه و شمشیر بر بُرَیر حمله کردند. از پشت نیزه‌ای را به میان شانه‌اش کوبیدند و از روبه‌رو چند نفر با شمشیر بر او هجوم آوردند. قاتل بُرَیر، [[کعب بن جابر بن عمرو ازدی|کعب بن جابر بن عمرو ازدی]] است که از پشت نیزه را بر بُرَیر فرود آورد. وی بر اثر نیزه به کناری افتاد و کعب با شمشیر او را به شهادت رساند. | |||
نام او در زیارت رجبیه آمده است. اما | |||
نام او این چنین: ”السَّلامُ عَلَی بُرَیرِ بنِ خُضَیر“، در [[زیارت رجبیه]] آمده است. اما در [[زیارت ناحیه مقدسه]] از وی نامی برده نشده است. | |||
==منبع== | ==منبع== | ||
مرضیه محمدزاده، شهیدان جاوید، نشر بصیرت، ص 355-358. | |||
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=2588126&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author مرضیه محمدزاده، شهیدان جاوید، نشر بصیرت، ص 355-358.] | |||
==پی نوشت== | ==پی نوشت== | ||
[[رده: تاریخ]] | [[رده: تاریخ]] | ||
| خط ۶۴: | خط ۷۳: | ||
[[رده: شهیدان کربلا]] | [[رده: شهیدان کربلا]] | ||
[[رده: شهدای صبح عاشورا]] | [[رده: شهدای صبح عاشورا]] | ||
[[en:Burayr b. Khudayr al-Hamdani al-Mishraqi]] | |||
<references />{{یاران امام حسین علیه السلام}} | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۲۵
.jpg) | |
| اطلاعات اصحاب امام حسین (ع) | |
|---|---|
| نام کامل | بُرَیر بن خُضَیر هَمدانی مِشرَقی |
| محل زندگی | کوفه |
| نقش های برجسته | از اصحاب امام حسین (ع) و شهدای کربلا |
بُرَیر بن خُضَیر هَمدانی مِشرَقی، از اصحاب امام حسین (ع) بود که در کربلا در روز عاشورا به شهادت رسید.
زندگینامه[ویرایش | ویرایش مبدأ]
بریر بن خضیر همدانی اهل شاخه‌ای از قبیله هَمدانِ یمن، از خاندان بنی مِشرق و ساکن کوفه بود. در برخی کتب نام پدرش را حُصَین ثبت کرده‌اند که اشتباه است. زیرا در آخرین رجزی که بُرَیر خوانده، خُضَیر آمده که با خَیر هم‌قافیه است. [۱]
او بر قرائت قرآن آگاهی کامل داشت و به ”سیدالقُراء“ معروف بود. [۲] او از یاران امام علی (ع) و از تابعین به شمار می‌آمد. [۳] به نوشته مامقانی، بُرَیر دارای کتابی به نام القضایا و الاحکام است که مطالب آن را از قول امام علی (ع) و امام حسن (ع) نقل کرده است. مامقانی این کتاب را از اصول معتبر شیعه دانسته است پس بُرَیر راوی روایات آن دو بزرگوار امام بوده است. [۴] اگرچه این قول را رد کرده‌اند و گفته‌اند که در جای دیگری از این کتاب نام برده نشده است. [۵]
نقش در واقعه کربلا[ویرایش | ویرایش مبدأ]
تاکید همراهی امام حسین(ع) در کربلا[ویرایش | ویرایش مبدأ]
بُرَیر چون از حرکت امام حسین (ع) از مدینه به مکه آگاه شد، از کوفه به جانب مکه حرکت کرد و به امام حسین (ع) پیوست.[۴][۴] چون امام حسین (ع) مجبور شد در کربلا فرود آید، برای خاندان و اصحابش سخنرانی کرد و اصحاب امام حسین (ع) در دفاع از او سخنانی را بیان کردند. از آن جمله بُرَیر بود که گفت: «ای پسر رسول خدا! خداوند بر ما منت نهاده است که بتوانیم پیش چشم تو جنگ کنیم و کشته شویم و امیدواریم بندبندمان در راه تو از هم بگسلد و چه سعادتی است که جدّ تو در قیامت شفیع ما خواهد بود. آن‌گاه امام حسین (ع) خاندان و اصحاب خود را دعا فرمود.» [۶]
شعف شب عاشورا[ویرایش | ویرایش مبدأ]
بُرَیر کسی است که شب عاشورا شوخی می‌کرد و می‌خندید. عبدالرحمن بن عبد ربه انصاری به او گفت که این لحظات، لحظات شوخی نیست. بُرَیر در پاسخ گفت: «به خدا همه آنانی که مرا می‌شناسند، می‌دانند که نه در جوانی و نه در سالخوردگی باطل را دوست نداشته‌ام. اما این ساعت، ساعت دیگر است. من ساعتی خوش‌تر و لذت‌بارتر از این سراغ ندارم. اکنون می‌بینم فاصله من و بهشت جز شمشیرها چیز دیگر نیست. من امروز به هدف زندگی‌ام رسیده‌ام. چرا نخندم و لذت نبرم؟» [۷]
ضحاک بن عبدالله گوید: «در آن هنگام که اباعبدالله (ع) به تلاوت قرآن مشغول بود، گروهی از لشکریان عمر بن سعد، برای اطلاع از احوال امام حسین (ع) و یاران او به سوی خیمه‌ها آمدند. امام حسین (ع) مشغول تلاوت این آیه‌بود: ”وَ لا یحْسَبَن‌َّ الَّذین‌َ کفَروا اَنَمّا نُمْلی لَهُم‌ْ خَیرٌ لاَِنْفُسِهِم‌ْ اِنَّما نُمْلی لَهُم‌ْ لِیزْدادُوا اِثْماً وَ لَهُم‌ْ عَذاب‌ٌ مُهین‌ٌ. ما کان‌َ اللهُ لِیذَرَ الْمُؤمِنین‌َ عَلی ما اَنْتُم‌ْ عَلَیه‌ِ حَتّی یمیزَ الْخَبیث‌َ مِن‌َ الطَّیب“ِ [۸] مردمان کافر پندارند مهلت ما به ایشان برای آنان خیر است، بلکه مهلت داده‌ایم تا گناهانشان زیادتر شود و به عذاب دردناک مبتلا شوند. خدای متعال، بندگان مؤمن را به وضعی که شما هستید، وا نمی‌گذارد، مگر برای اینکه بد از خوب نمودار شود. یکی از آنان که ابو حریث عبدالله بن سُمیر سبیعی بود، گفت: «به خدای کعبه، ما پاکان هستیم که از شما جدا شده‌ایم و شما ناپاکان.» اما بُرَیر گفت: «ای بدکار! خداوند تو را از جمله پاکان قرار داده است؟» چون عبدالله، بُرَیر را شناخت به او ناسزا گفت و همراه گشتی‌های پسر سعد برگشت. [۹]
خطابه آخر با کوفیان در صبح عاشورا[ویرایش | ویرایش مبدأ]
صبح عاشورا امام حسین (ع)، پس از نماز صبح اصحابش را به تقوای الهی و صبر بر جهاد دعوت کرد. هنگامی که دو سپاه برابر هم قرار گرفتند، امام حسین (ع) از بُرَیر خواست تا با دشمن سخن بگوید و با آنان احتجاج کند. بریر خطاب به کوفیان گفت: «اکنون نسل محمد (ص) در میان شماست. اینان ذرّیه، عترت، دختران و حرم پیامبرند. از آنان چه می‌خواهید؟» گفتند: «تسلیم شدن بر حکم ابن زیاد.» بُرَیر گفت: «آیا نمی‌پذیرید به همانجا که آمده‌اند، باز گردند؟ آیا فراموش کرده‌اید که با نامه‌های شما به این‌جا آمده‌اند؟ آیا از آبی که یهود و نصار و مجوس بهره می‌برند، آنان را منع می‌کنید؟ با ذرّیه پیامبرتان بد رفتار می‌کنید. خداوند روز قیامت شما را سیراب نکند.» [۱۰]
عزیمت به میدان نبرد[ویرایش | ویرایش مبدأ]
بُرَیر قبل از ظهر عاشورا و پس از اجازه از امام حسین (ع) به میدان شتافت و درحالی که رجز می‌خواند، به دشمن حمله کرد: [۱۱]
اَنَا بُرَیرُ وَ اَبی خُضَیر | ||
یعْرِف‌ُ فینَا الْخَیرَ اَهْل الْخَیرِ | ||
لا خَیرَ فیمَن‌ْ لَیس‌َ فیه‌ِ خَیرِ | ||
اَضْرِبُکم‌ْ وَ لا اَری' مِن‌ْ ضَیرِ | ||
کذالِک‌َ فِعْل‌ُ الْخَیرِ مِن‌ْ بُرَیر |
من بُرَیرم و پدرم خُضَیر است، آنکه در او خیری نیست، در او خیری نیست. اهل خیر می‌دانند که در ما، خوبی وجود دارد، شما را با شمشیر می‌زنم و در آن ضربه‌ها، خسارتی نیست. این ضربه‌ها کار خیر بُرَیر است.
شهادت[ویرایش | ویرایش مبدأ]
یزید بن معقل از سپاه عمر بن سعد از بُرَیر پرسید که خداوند چگونه با تو رفتار کرده است؟ بریر گفت: «صَنَع َاللهُ بی خَیراً وَ صَنَع‌َ اللهُ بِک‌َ شَرّاً: خداوند برای من خیر خواسته و برای تو شر».
یزید بن معقل او را باطل و گمراه‌کننده خواند و گفت: «دروغ می‌گویی. به یاد داری که می‌گفتی عثمان بن عفان دچار زیاده‌روی شده است و معاویه گمراه و گمراه‌کننده است و امام حسین (ع) هدایت و حق، علی بن ابی طالب است؟»
بُرَیر گفت: «آری! شهادت می‌دهم که آنچه گفتی، نظر و سخن من بوده است.»
سپس به او گفت بیا مباهله کنیم و از خداوند بخواهیم دروغ‌گو را لعنت کند و گنه‌کار را بکشد. چنان کردند و با یکدیگر جنگیدند. ضربه یزید بن معقل کاری نبود. اما ضربه بُرَیر بر سر یزید چنان کوبنده بود که نه تنها کلاه‌خود او، بلکه نیمی از سرش را هم شکافت و یزید به دست او کشته شد. [۱۲] او تنها چهره‌ای است که در کربلا دعوت به مباهله کرد.
پس از آن رضی بن منقذ عبدی به نبرد او آمد. بُرَیر او را بر زمین زد و بر سینه‌اش نشست. رضی از دوستانش یاری خواست. از هر سو با نیزه و شمشیر بر بُرَیر حمله کردند. از پشت نیزه‌ای را به میان شانه‌اش کوبیدند و از روبه‌رو چند نفر با شمشیر بر او هجوم آوردند. قاتل بُرَیر، کعب بن جابر بن عمرو ازدی است که از پشت نیزه را بر بُرَیر فرود آورد. وی بر اثر نیزه به کناری افتاد و کعب با شمشیر او را به شهادت رساند.
نام او این چنین: ”السَّلامُ عَلَی بُرَیرِ بنِ خُضَیر“، در زیارت رجبیه آمده است. اما در زیارت ناحیه مقدسه از وی نامی برده نشده است.
منبع[ویرایش | ویرایش مبدأ]
پی نوشت[ویرایش | ویرایش مبدأ]
- ↑ امالی، صدوق (ابن بابویه)، ابوجعفر محمد بن علی، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، بیروت: 1990 م. صدوق، ص137.
- ↑ تاریخ الطبری، تاریخ الامم و الملوک، طبری، محمد بن جریر، چاپ محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت: 1382 – 1387 ﻫ ق / 1962 – 1967 م.، ج5، ص433؛ الکامل فی التاریخ، ابن اثیر، عزّالدین علی بن احمد بن ابی الکرم، تحقیق مکتبة اتراث، بیروت: 1385- 1386 ه ق.، ج4، ص67.
- ↑ امالی، صدوق (ابن بابویه)، ابوجعفر محمد بن علی، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، بیروت: 1990 م. صدوق، ص137.
- ↑ ۴٫۰ ۴٫۱ ۴٫۲ تنقیح المقال فی احوال الرجال، مامقانی، شیخ عبدالله، نجف: المطبعه الحیریه، 1352 ﻫ ق.، ج1، ب2، ص167.
- ↑ اعیان الشیعه، امین، سید محسن، چاپ حسن امین، بیروت: 1403 ﻫ ق.، ج3، ص561؛ قاموس الرجال، طوسی التستری، محمدتقی، تهران: مرکز نشر کتاب، 1379 ه ق.، ج2، ص176.
- ↑ اللهوف فی قتلی الطفوف (مقتل الحسین)، ابن طاووس، علی بن موسی بن محمد، نجف: مکتبه الحیدریه، 1385 ﻫ ق. ، ص33-34؛ اعیان الشیعه، امین، سید محسن، چاپ حسن امین، بیروت: 1403 ﻫ ق.، ج3، ص561.
- ↑ تاریخ الطبری، تاریخ الامم و الملوک، طبری، محمد بن جریر، چاپ محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت: 1382 – 1387 ﻫ ق / 1962 – 1967 م.، ج5، ص424؛ ارشاد القلوب، دیلمی، ابوم محمد حسن بن ابی الحسن، تهران: مرکز نشر کتاب، 1375 ﻫ ق.، ص446؛ البدایه و النهایه، ابن کثیر الدمشقی، عماد الدین اسماعیل بن عمر، قاهره: 1932 م.، ج8، ص177-178.
- ↑ قرآن مجید، سوره آل عمران، آیات178-179.
- ↑ تاریخ الطبری، تاریخ الامم و الملوک، طبری، محمد بن جریر، چاپ محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت: 1382 – 1387 ﻫ ق / 1962 – 1967 م.، ج5، ص424؛ ارشاد القلوب، دیلمی، ابوم محمد حسن بن ابی الحسن، تهران: مرکز نشر کتاب، 1375 ﻫ ق.، ص446؛ البدایه و النهایه، ابن کثیر الدمشقی، عماد الدین اسماعیل بن عمر، قاهره: 1932 م.،ج8، ص177-178.
- ↑ الفتوح، ابن اعثم کوفی، احمد، حیدرآباد دکن: 1395 ه ق/ 1975 م.، ج5، ص99.
- ↑ بحار الانوار، ج45، ص15؛ لواعج الاشجان، امین، سیدمحسن، ترجمه ناصر پاکپرور. تهران: واحد تحقیقات اسلامی بنیاد بعثت، 1366 ش. ، ص276-277.
- ↑ تاریخ الطبری، تاریخ الامم و الملوک، طبری، محمد بن جریر، چاپ محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت: 1382 – 1387 ﻫ ق / 1962 – 1967 م.، ج5، ص431-432؛ الکامل فی التاریخ، ابن اثیر، عزّالدین علی بن احمد بن ابی الکرم، تحقیق مکتبة اتراث، بیروت: 1385- 1386 ه ق.، ج4، ص66.