اسدی طوسی: تفاوت میان نسخه‌ها
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
''' | '''اسدی طوسی'''، شاعر و حماسه سرای ایرانی قرن پنجم هجری قمری است. | ||
{{جعبه اطلاعات شاعر و نویسنده | {{جعبه اطلاعات شاعر و نویسنده | ||
| نام = اسدی طوسی | | نام = اسدی طوسی | ||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| نام اصلی = ابو نصر علی بن احمد طوسی | | نام اصلی = ابو نصر علی بن احمد طوسی | ||
| زمینه فعالیت = | | زمینه فعالیت = | ||
| ملیت = | | ملیت =ایرانی | ||
| تاریخ تولد = اوایل قرن پنجم | | تاریخ تولد = اوایل قرن پنجم | ||
| محل تولد = طوس | | محل تولد = طوس | ||
| والدین = | | والدین = | ||
| تاریخ مرگ = | | تاریخ مرگ =۴۶۵ ه. ش | ||
| محل مرگ = | | محل مرگ = | ||
| علت مرگ = | | علت مرگ = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| سال‌های نویسندگی = | | سال‌های نویسندگی = | ||
|سبک نوشتاری = | |سبک نوشتاری = | ||
|کتاب‌ها = گرشاسب نامه، | |کتاب‌ها = گرشاسب نامه، مناظرات و فرهنگ لغات یا لغت فرس | ||
|مقاله‌ها = | |مقاله‌ها = | ||
|نمایشنامه‌ها = | |نمایشنامه‌ها = | ||
|فیلم‌نامه‌ها = | |فیلم‌نامه‌ها = | ||
|دیوان اشعار = | |دیوان اشعار = | ||
|تخلص = | |تخلص =اسدی | ||
|فیلم ساخته بر اساس اثر= | |فیلم ساخته بر اساس اثر= | ||
| همسر = | | همسر = | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
|امضا = | |امضا = | ||
}} | }} | ||
==زندگینامه== | |||
ابونصر علی بن احمد طوسی معروف به اسدی طوسی در اواخر قرن چهارم یا اوایل قرن پنجم در طوس به دنیا آمد. «اسدی» لقب و تخلّص شعری شاعر می‌باشد. دوره‌ی بلوغ او در شاعری مصادف با انقلاب خراسان و غلبه‌ی سلجوقیان بر آن دیار و برافتادن حکومت غزنویان از آن ناحیه بود. ناگزیر وی خراسان را ترک و به مغرب ایران روی نهاد و در آذربایجان اقامت گزید. در آنجا با «امیر ابودلف» پادشاه نخجوان و «شجاع‌الدّوله ابوشجاع منوچهر بن شاوور» از پادشاهان شدادی ارتباط یافت. اسدی از شاعران قوی طبع، باریک‌اندیش و ژرف‌بین ایران است. زیرا پس از اینکه فردوسی داستان‌سرایی را به آخرین درجه کمال رسانید، اسدی به داستان‌سرایی و نظم داستانی که از بسیاری جهات به شاهنامه نزدیک است، گرایش پیدا کرد. اما او به مدد وسعت فکر و طبع ورزیده، دری تازه به روی سخن‌سرایان گشود و طرزی نوین را بنیان نهاد به طوری که می‌توان او را در صف شاعران بزرگ و استادان بلند مرتبه قرار داد. | |||
اسدی از علمای لغت بود و در این فن تبحّر داشت. بسیاری از دیوانهای گذشتگان را خوانده و نوادر لغات را به دست آورده و گاهی همانها را در اشعار خود به کار برده است و بدین سبب کتاب «گرشاسب نامه» وی در بردارنده تعداد کثیری از لغات فارسی است که بالفعل مهجور مانده اند. اسدی از علوم عربیّت و نظم و نثر عربی اطلاع کامل داشت. هم چنین در ریاضی به خصوص فلسفه الهی دستی داشته و غالب اشعارش را تحت تأثیر این معلومات سروده است. | |||
وفات اسدی به نقل هدایت به سال ۴۶۵ ه.ق اتفاق افتاده است. <ref>مجمع الفصحاء؛ ج 1، ص ۱۰۷. مجالس المؤمنین؛ ج ۲، ص ۶۰۹ و۶۱۰. سخن و سخنوران؛ ج ۲، ص ۷۳-۹۷. لغت نامه دهخدا.</ref> | |||
==آثار== | ==آثار== | ||
آثار او عبارتند از: | آثار او عبارتند از: | ||
1- «گرشاسب نامه» که به سال | 1- «گرشاسب نامه» که به سال ۴۵۸ ه. ق به نظم در آورده است. | ||
2- «مناظرات» که شامل قصایدی در مناظره بین دو چیز یا دو کس مانند شب و روز، مغ و مسلمان، آسمان و | 2- «مناظرات» که شامل قصایدی در مناظره بین دو چیز یا دو کس مانند شب و روز، مغ و مسلمان، آسمان و زمین و نیزه و کمان. مناظرات او به غایت نیکو است و ظاهرا در اشعار بعد از اسلام سابقه نداشته است. | ||
3- «فرهنگ لغات» یا | 3- «فرهنگ لغات» یا «لغت فرس» این کتاب به جهت دقت حدود و صحت تفسیر، بهترین کتاب لغت و نیز قدیمی‌ترین فرهنگ موجود زبان فارسی است. | ||
==اشعار== | ==اشعار== | ||
===نعت رسول اللّه(ص) و اهل بیت او(ع)=== | |||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
| خط ۱۲۶: | خط ۱۱۱: | ||
{{ب| به تیغش شده داد و دین آشکار|که خوانند ورا شیر پروردگار }} | {{ب| به تیغش شده داد و دین آشکار|که خوانند ورا شیر پروردگار }} | ||
{{ب| علی و بتول و حسین و حسن|همی نگذرانیم از ایشان سخن }} | {{ب| علی و بتول و [[حسین]] و حسن|همی نگذرانیم از ایشان سخن }} | ||
{{ب| نداریم با دیگران هیچ کار|به مهر علی بگذران روزگار <ref>مجالس المؤمنین؛ ج | {{ب| نداریم با دیگران هیچ کار|به مهر علی بگذران روزگار <ref>مجالس المؤمنین؛ ج ۲، ص ۶۱۲.</ref> }} | ||
{{پایان شعر}} | {{پایان شعر}} | ||
| خط ۱۳۵: | خط ۱۲۰: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
* دانشنامه‌ی شعر عاشورایی، محمدزاده، ج | *[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=700738&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author دانشنامه‌ی شعر عاشورایی، محمدزاده، ج ۲، ص: ۷۳۱-۷۳۲.] | ||
==پی نوشت== | ==پی نوشت== | ||
| خط ۱۴۲: | خط ۱۲۷: | ||
[[رده:شاعران فارسی زبان]] | [[رده:شاعران فارسی زبان]] | ||
[[رده:شاعران متقدم]] | [[رده:شاعران متقدم]] | ||
<references />{{شاعران}} | |||
نسخهٔ کنونی تا ۹ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۲۲
اسدی طوسی، شاعر و حماسه سرای ایرانی قرن پنجم هجری قمری است.
| اسدی طوسی | |
|---|---|
 | |
| نام اصلی | ابو نصر علی بن احمد طوسی |
| زادروز | اوایل قرن پنجم طوس |
| مرگ | ۴۶۵ ه. ش |
| ملیت | ایرانی |
| کتاب‌ها | گرشاسب نامه، مناظرات و فرهنگ لغات یا لغت فرس |
| تخلص | اسدی |
زندگینامهویرایش
ابونصر علی بن احمد طوسی معروف به اسدی طوسی در اواخر قرن چهارم یا اوایل قرن پنجم در طوس به دنیا آمد. «اسدی» لقب و تخلّص شعری شاعر می‌باشد. دوره‌ی بلوغ او در شاعری مصادف با انقلاب خراسان و غلبه‌ی سلجوقیان بر آن دیار و برافتادن حکومت غزنویان از آن ناحیه بود. ناگزیر وی خراسان را ترک و به مغرب ایران روی نهاد و در آذربایجان اقامت گزید. در آنجا با «امیر ابودلف» پادشاه نخجوان و «شجاع‌الدّوله ابوشجاع منوچهر بن شاوور» از پادشاهان شدادی ارتباط یافت. اسدی از شاعران قوی طبع، باریک‌اندیش و ژرف‌بین ایران است. زیرا پس از اینکه فردوسی داستان‌سرایی را به آخرین درجه کمال رسانید، اسدی به داستان‌سرایی و نظم داستانی که از بسیاری جهات به شاهنامه نزدیک است، گرایش پیدا کرد. اما او به مدد وسعت فکر و طبع ورزیده، دری تازه به روی سخن‌سرایان گشود و طرزی نوین را بنیان نهاد به طوری که می‌توان او را در صف شاعران بزرگ و استادان بلند مرتبه قرار داد.
اسدی از علمای لغت بود و در این فن تبحّر داشت. بسیاری از دیوانهای گذشتگان را خوانده و نوادر لغات را به دست آورده و گاهی همانها را در اشعار خود به کار برده است و بدین سبب کتاب «گرشاسب نامه» وی در بردارنده تعداد کثیری از لغات فارسی است که بالفعل مهجور مانده اند. اسدی از علوم عربیّت و نظم و نثر عربی اطلاع کامل داشت. هم چنین در ریاضی به خصوص فلسفه الهی دستی داشته و غالب اشعارش را تحت تأثیر این معلومات سروده است.
وفات اسدی به نقل هدایت به سال ۴۶۵ ه.ق اتفاق افتاده است. [۱]
آثارویرایش
آثار او عبارتند از:
1- «گرشاسب نامه» که به سال ۴۵۸ ه. ق به نظم در آورده است.
2- «مناظرات» که شامل قصایدی در مناظره بین دو چیز یا دو کس مانند شب و روز، مغ و مسلمان، آسمان و زمین و نیزه و کمان. مناظرات او به غایت نیکو است و ظاهرا در اشعار بعد از اسلام سابقه نداشته است.
3- «فرهنگ لغات» یا «لغت فرس» این کتاب به جهت دقت حدود و صحت تفسیر، بهترین کتاب لغت و نیز قدیمی‌ترین فرهنگ موجود زبان فارسی است.
اشعارویرایش
نعت رسول اللّه(ص) و اهل بیت او(ع)ویرایش
| ثنا باد بر جان پیغمبرش | محمّد فرستاده‌ی رهبرش | |
| که بد بر درِ دین ایزد کلید | جهان یکسر از بهر او شد پدید | |
| بدو داد دادار پیغام خویش | بپیوست با نام او نام خویش | |
| ز پیغمبران او پسین بد درست | و لیکن شود زنده زایشان نخست | |
| یکی تن بدو خلق چندین هزار | برون آمد و کرد دین شکار | |
| ببرد از همه گوی پیغمبری | که با او کسی را نبد همسری | |
| خبر زان چه بگذشت ازو در جهان | کجا راست آید به صد داستان | |
| به یک چشم زد از دل سنگ سخت | به معجز برآورد نوبر درخت | |
| دل دنیی از دیو بی بیم کرد | مه آسمان را بدو نیم کرد | |
| ز هامون به چرخ برین شد سوار | سخن گفت بر عرش با کردگار | |
| گه رستخیز آب کوثر و راست | لوا و شفاعت سراسر و راست | |
| بر اندامش ایزد یکایک فزود | هنرهاش را بر هنر بر فزود | |
| ورا بود رفتن به یک دم ز جای | به درگاه سلطان هر دو سرای | |
| ببرد از فرشته جدا پایگاه | بر قاب قوسین یزدانش راه | |
| سرافیل هم رازش و هم نشست | براق اسب و جبریل فرمان برست | |
| همی دونش بر عرش آمد قیام | شده معجز او را ز ایزد پیام | |
| به چندین بزرگی جهان دار راست | بدو داد پاک آن چنان کو بخواست | |
| نمود آنچه بایست هر خوب و زشت | ره دوزخ و راه خرّم بهشت | |
| چنان کرد دین را به شمشیر تیز | که باشد همی تا گهِ رستخیز | |
| ز یزدان و از ما هزاران درود | مر او را و یارانش را برفزود | |
| کدامست یارش شناسی به نام | گزیده بهر کس ز دانش تمام | |
| به تیغش شده داد و دین آشکار | که خوانند ورا شیر پروردگار | |
| علی و بتول و حسین و حسن | همی نگذرانیم از ایشان سخن | |
| نداریم با دیگران هیچ کار | به مهر علی بگذران روزگار [۲] |